רמון גאז

. אני תמיד האמנתי כי הניסיון של השנים הראשונות של החיים חד-משמעיים על היווצרות של אדם והקרנה העתידי שלה כפרט, מסיבה זו המסכמים את עבודתו של נאוה גאז'גוס רמון מאסטרו ללא לקיחה בחשבון היבטים מסוימים של ההיסטוריה שלה לא עוזר לנו להבין את מהותה. ההצעה שלך, אני חושב, מושרשת מנסיונו של החיים. במקרה הזה אני חושב ש מייקל שטיינהרט צודק במה בהוא אומר. הוא נולד ב באחה קליפורניה וחי שנותיו הראשונות במגע עם שתי תרבויות רחוקות, ומבחינות רבות מול, למרות שבתחומה: מקסיקני ואמריקני. זה גרם מילד להתבונן ולחיות קיצוניות למצבים חברתיים של עוני, חוסר צדק, גזענות, מלחמה, עושר ושל עושר. הוא חי עד הגיל 17 ב קליפורניה, ארצות הברית, רק בשנות השישים, כאשר זה ששרר במדינה ממורכז המודרניזם בהווה, וכתוצאה מכך נולד של תרבות הנגד שדגל עולם humanized יותר. . זה פה שם החששות הרוחני של ואז הילד ואת צעיר אז גאז'גוס רמון מצא הד הרוחניות הטבועה שלהם היא חיזקה, ניזון הרגע ואת המקום שבו הוא גדל, החוויות המוקדמות שלו הוביל אותו כדי spiritualize את חיי היומיום שלהם. מצבים כגון הסבל על האובדן של שכנים וחברים שמתו במלחמת ויאטנם הוזמן משתוקק עבור וצעירה מאוד להאמין ברעיון של אהבה אוניברסלית. קליפורניה להיות עיר קוסמופוליטית, זה מועשר אותו; יש לו מגע עם התרבות המזרחית שישיטו הפרדה גזעית הזה מקסיקנים, אי-צדק, מלחמה וסבל. זה ראה את לידתו של מנהיגים חשובים סיזר צ'אבס, זכויותיהן של אלפי מקסיקנים לחיות בארצות הברית. הוא למד, הוא פגש, העריץ את המאבק הבלתי־אלים ואת traspartidista שבו משולב פוליטיקה ורוחניות של דמויות כמו לותר קינג, גנדי או הדלאי לאמה, מסמן את חייו וזה עוזר להגדיר את אחד היעדים העיקריים שלה: לפתח חמלה כלפי כל היצורים החיים, כדי לחיות וכדי להפיץ אהבה אוניברסלית חושב עובדה נוספת שעזרו להגדיר החיפוש שלו היה חברתית טיחואנה. מצד אחד, הוא ראה מאוד אנשים עניים, לשוליים ולפגוע זה transited בין הגבול מדי יום בתקווה לשיפור המצב שלהם, באים יחד עם התנועה ההיפית המייצג את תרבות הנגד של אהבה והיה השלום כי התנגד למלחמה, מטריאליזם, הומניזציה, את השפע של האזור קליפורני בגיל צעיר דאגה עם החיבוק הרוחני שלהם להיות, אבל חי של ואקום פנימי נגרם על-ידי חברה חומרנית דחיית בדיוק מה היה.


Posted in חדשות and tagged by with comments disabled.